Eligiendo un Guru
Rajiv Mehrotra
Extraído de la Introducción del libro
 “The Mind of the Guru” de Rajiv Mehrotra.

En el campo de lo sagrado, la idea de un guru y la naturaleza de la relación con el estudiante varía. Por un lado, un guru puede prometernos de todo, desde regresiones a vidas pasadas, la habilidad de curar a otros, elevar la kundalini o si tenemos suerte, una visión directa de Dios con el esfuerzo y la gracia del guru y usualmente a cambio de una buena tarifa. Para algunos, la relación puede ser bastante comercial y un instrumento de explotación, afirmación de poder y ego.

Por otro lado, en el mundo contemporáneo, la noción de guru ha cambiado y representa a alguien que es un guía intelectual o espiritual, quien enseña o es reconocido como líder en un campo particular. El término es ampliamente utilizado para describir líderes reconocidos en diversas profesiones.

Tomando en cuenta estas dos aproximaciones también podemos encontrar ciertos gurus (maestros) que podríamos describir como espiritualmente motivados, más  que por intereses puramente materiales, dedicados a la práctica del altruismo y una responsabilidad social reflejada en su compromiso de enseñar y servir a la humanidad. No es necesario para un guru el vestir túnica y ser un renunciante.

En el Budismo, como otras filosofías derivadas de las ideas de no-dualidad, el reto es despertar realizaciones dentro de nosotros mismos a través de nuestro propio esfuerzo más que a través de una intervención externa. El guru (maestro) nos ofrece la inspiración que nosotros podríamos realísticamente aspirar para liberar realizaciones y con el tiempo levantar los velos de la ignorancia que las mantiene ocultas.

No es necesario para el guru el personificar la perfección en todas las cosas. Él o ella, en su forma humana, mantiene un potencial falible. Nuestro sentido común y evaluación necesita estar basado en las enseñanzas y en la experiencia que obtenemos. Aprendemos del guru (maestro), nos entregamos a su mayor experiencia espiritual, pero son las enseñanzas y no el maestro quien nos ofrece la sabiduría última. Permanecemos responsables de nuestro propio aprendizaje. Si hacemos esto podemos respetar y aprender de muchos maestros y tradiciones. Esta forma la base de un camino espiritual que transciende el sectarismo.

Mientras estamos aprendiendo de distintos maestros, usualmente desarrollamos una afinidad instintiva en relación a un maestro, usualmente descrito como “maestro raíz” (root guru). A través de él transcendemos hacia una profunda conexión energética que motiva realizaciones y que puede extenderse por toda la vida.