LES ETATS MODIFIÉS

" Dieu a créé de nombreuses plantes qui jaillissent de la face de la terre, l'homme prudent ne les méprise pas "
Siracides, chapitre 7

La raison n'est pas l'unique source de connaissance

Le fondement général de ce travail est d'avoir expérimenté sur un plan personnel que la raison n'est pas l'unique source de connaissance. La possibilité d'accès aux états modifiés de conscience ne peut fournir la preuve irréfutable que la raison a une limite et que la vie s'étend et se poursuit bien au-delà de ces limites.

L'ancien paradigme scientifique proposait la raison humaine comme l'unique source de connaissance. A partir de là, toute manifestation d'expériences spirituelles, d'états mystiques de conscience, le Chamanisme et les rites ancestraux en relation avec le monde naturel étaient considérés comme obsolètes et anti-scientifiques.

L'humanité est en train de franchir une nouvelle étape, l'acceptation du nouveau paradigme et la psychologie trans-personnelle nous conduisent à réexaminer l'héritage culturel que nous donnent les plantes et les rites considérés comme sacrés par de nombreuses cultures ancestrales à travers le monde, et à trouver là une source extrêmement précieuse de recherche.

Le suboptimal état éveillé

Dans notre vie quotidienne, nous assumons le fait que l'état de conscience normal dans lequel nous nous trouvons, c'est à dire cet état " éveillé " dans lequel nous sommes conscients de tout ce que nous sommes en train de faire et de ce que nous devons faire dans une heure, est un état optimal et total de conscience.

Malheureusement, cet état presque entièrement dominé par la raison est un état rigoureusement suboptimal, où la conscience se trouve la plupart du temps dirigée et orientée vers l'extérieur.

Dans notre état normal, nous nous trouvons pris dans un dialogue intérieur permanent qui crée une alteration continue de nos perceptions. Nous vivons comme prisonniers de nos propres esprits à l'intérieur d'un rêve collectif de conscience illusoire.

Expériences pic et pratiques contemplatives

Il existe différents états de conscience considérés comme des états élevés, auxquels on peut accéder de différentes manières. L'une d'elles consiste à emprunter consciemment et pleinement la voie de pratiques contemplatives offertes par la riche tradition orientale, comme la méditation zen, le yoga, la méditation Vipassana et d'autres moyens respectables qui nous conduisent à un affaiblissement constant du dialogue intérieur.

L'expérimentation d'un psychotrope de manière contrôlée et dirigée, dans un cadre rituel de respect sacré, dev ient une alternative très puissante pour accéder " temporairement " à ces états élevés de conscience. Ces états sont considérés comme des " expériences pic " du fait de leur caractère temporaire tandis que les états obtenus par le biais de la pratique contemplative ardue sont considérés comme des " expériences de palier ".

La question est : pourquoi entreprendre une expérience pic si elle a un caractère temporaire ?

La réponse est que l'expérience vécue ne peut être comparée au concept rationnel de l'expérience en soi. La compréhension rationnelle ne peut être comparée avec l'expérimentation de l'état élevé de conscience, mais une fois expérimenté, il peut être utilisé consciemment comme une source d'inspiration et un guide pour diriger notre propre vie sur des voies plus bénéfiques.

Comme l'explique le passage qui suit, " C'est comme un alpiniste dans la montagne, perdu dans le brouillard et dans l'impossibilité de voir le pic qu'il s'est proposé d'escalader. Soudain le brouillard se dissipe et il connaît l'expérience de voir la réalité du pic, et cela augmente son sentiment de direction. Même si le brouillard réapparaît et que la montée est encore longue et dure, l'expérience de la clarté devient une aide énorme qui insuffle du courage. " (" MDMA : La pénicilline de l'âme ", Diego Palma. Publié sur Internet : http://www.ayahuasca-wasi.com/espanol/mdma.htm)

Il est important de comprendre qu'une seule expérience pic, quelles que soient la profondeur et la puissance qu'elle ait pu provoquer, n'est pas suffisante pour changer des habitudes psychologiques conditionnées durant des années, c'est pourquoi la pratique d'une discipline à caractère contemplatif est une voie qu'il faut emprunter parallèlement pour pouvoir progresser vers un état plus élevé de conscience, apportant une base qui renforce et soutient son cheminement.

Une nouvelle vie de connaissance

L'Ayahuasca, en plus d'être une méthode de purification intérieure, est aussi une porte d'accès à des états modifiés de conscience, qui nous permet d'accéder à des réalités qui restent occultes dans les circonstances ordinaires et seulement observables durant l'expérience.

Il peut donc arriver qu'un processus de dissolution de ce que nous considérons comme notre concept de " je " puisse se produire. Le passé et tous les souvenirs peuvent être expérimentés clairement mais ils ne nous représentent pas. Notre vie et tout ce qui nous identifie habituellement perd sa valeur, ils sont inexistants en substance, un court-circuit se produit dans la conception de la réalité basée sur la raison logique et nous nous trouvons confrontés viscéralement à une réalité non-duelle.

Le monde est perçu depuis une autre dimension, la vie passée n'a plus de signification réelle et le futur est vécu comme totalement inexistant. Ceci peut être effrayant au début et le sujet peut reculer devant cette expérience. Si l'on parvient à conserver l'équanimité dans cet état, on accède à une compréhension extatique de la réalité. Tous les concepts et les limitations de la raison sont vus et compris à partir d'un autre niveau de perception. Nous comprenons, alors que nous sommes immergés dans une sensation d'auto-compassion, pourquoi nous ne pouvons accéder à cette compréhension viscérale limitée par les mots et la raison logique.

Ainsi les questions qui reviennent le plus durant l'expérience sont sans doute : Qui suis-je ? que suis-je ? quel est le sens de la vie ?, où vais-je ?, qu'est-ce que la vie ?. L'amour compassionnel, le dévouement, l'amour, la beauté, la vie, sont des réponses qui à présent deviennent de simples concepts poétiques, mentaux et terriblement limités.

Richard Marsh dira de ces expériences qu' " elles permettent d'habiter le monde réel, le monde des faits, au lieu du monde irréel et vide de l'abstraction préfabriquée, ce qui permet d'expérimenter le monde au lieu de se contenter de penser à lui, et à partir de là, peut-être commencer à le vivre, enfin. " (" Mandala ", R.P. Marsh, Belfond, 1969)

De cette manière, l'usage contrôlé et encadré par un rituel de respect des plantes psychotropes nous démontre comment la dimension du sacré se manifeste à travers des moyens physiques que la nature met à notre disposition, parvenant ainsi à une communication avec notre plan spirituel et avec le cosmos, sans intermédiaires.

L'Ayahuasca nous met en relation d'une certaine manière avec cette mémoire ancestrale collective qui se manifeste, non pas comme une découverte de quelque chose de nouveau ou d'étranger, mais au contraire, nous permet de nous rappeler ce qui fut oublié, pénétrant à des niveaux de réalité chaque fois plus profonds, jusqu'à parvenir finalement à la rencontre avec l'unité, la conscience totale.

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